Municipio di Lamone

Lamone hat sehr alte Ursprünge und ist in drei verschiedene Teile unterteilt: den historischen Kern, den neuen Teil und den Ortsteil Ostarietta. Der historische Kern besteht aus einer Ansammlung überwiegend rustikaler Häuser, die sich um wenige Straßen und Gassen gruppieren.

Er liegt am Fuße des Hügels San Zeno, dessen Hänge im Süden ein natürliches Amphitheater bilden.

Seit einigen Jahren gibt es einen „Naturlehrpfad”: Dieser Weg, der teilweise einen sehr alten, nicht mehr genutzten Saumpfad nutzt, trifft in der Nähe des Gipfels auf einen Weg, der von Origlio hinaufführt, und entlang des Weges befinden sich Hinweisschilder, die über die besondere Vegetation des Ortes informieren.

Der neue Teil des Dorfes liegt hingegen in der Ebene, die sich südlich der Kirche erstreckt. Auch der Ortsteil Ostarietta hat einen recht alten Ursprung.

Er ist durch die Eisenbahnlinie vom neuen Teil von Lamone getrennt, und durch diesen Ortsteil verläuft die Hauptstraße.

Historischer Überblick

„Lamone mit Ostarietta, dem Hauptort, ist aufgrund seiner Lage nicht Hauptort des Kreises Vezia (Bezirk Lugano). Die Poststraße streift die Ausläufer der Landschaft von Lamone, aber das Dorf liegt etwas abseits, am Fuße eines Berges, der es vor kalten Winden schützt und es ihm ermöglicht, Weine von gutem Ruf zu produzieren. Seine Abspaltung von der Pfarrei Lugano geht auf die Jahre 1580-90 zurück. Auf dem Berg befindet sich die Einsiedelei San Zenone mit Blick auf das Val d'Agno und das Val di Lugano...“

 

So beschreibt Stefano Franscini Lamone in seinem 1840 veröffentlichten Werk „La Svizzera Italiana” (Die italienische Schweiz). Um unsere Gemeinde besser beschreiben zu können, haben wir auf die reichhaltige Quelle der historischen Monografie über Lamone zurückgegriffen, die von Kanonikus Giovanni Sarinelli (1885-1967) verfasst wurde.

Die Ursprünge

Lamone wird in alten Dokumenten (vor dem Jahr 1000) als Namonne bezeichnet. Im Jahr 1300 wird es als Lemonno oder Lemonne und in einigen Fällen als Lamonno bezeichnet.

Bereits um 1400 ist jedoch von Lemone und Alamone die Rede, Bezeichnungen, die dem heutigen Namen Lamone näher kommen.

Es ist nicht einfach, die etymologische Herkunft und Bedeutung des Namens Lamone zu klären. Sarinelli behauptet, dass er wahrscheinlich von einer historischen Persönlichkeit aus einem italienischen Dorf stammt, das denselben Namen wie unser Dorf trägt (Lamon in der Provinz Belluno).

Betrachtet man hingegen den ältesten Begriff, mit dem das Dorf bezeichnet wird, nämlich „Namonne“, so könnte dies zu Überlegungen hinsichtlich des Wortes „nemus“ aus dem Iatino führen, das „Wald reich an Weideland“ bedeutet.

Es ist nämlich nicht auszuschließen, dass das Gebiet, in dem das Dorf Lamone entstand, ursprünglich überwiegend der Schafzucht gewidmet war.

Welche Ereignisse sich zugetragen haben und wie sich das Dorf entwickelt hat, lässt sich nicht ohne Weiteres feststellen. Wir wissen wenig bis gar nichts über das Tessin in der Zeit der barbarischen Invasionen und über den Einfluss, den diese auf die Bevölkerung hatten. Es gibt archäologische Spuren der Langobarden aus dem 7. Jahrhundert.

In den Jahren 568-572 eroberten sie die Poebene und drangen anschließend in die Alpentäler vor, wo sie um 590 bei Ponte Tresa auf die Franken trafen.

Einige langobardische Herren besaßen Güter im Sottoceneri: Zu ihnen gehörte ein gewisser Totone da Campione, dessen Besitztümer sehr groß waren und auch alle Ländereien von Lamone umfassten.

Bei seinem Tod vermachte er seinen gesamten Besitz (also auch die Ländereien von Lamone) dem Kloster Sant'Ambrogio in Mailand. Mit dieser Schenkung wurde das Kloster der lombardischen Hauptstadt zu einer der ältesten Feudalherrschaften des Sottoceneri, von der die meisten Spuren gefunden wurden. Die Gerichtsbarkeit des Klosters dauerte bis 1300.

Das alte Gemeinschaftsleben

Die verschiedenen Familien, die nebeneinander auf demselben Land lebten, bildeten eine Gemeinschaft, in der alle frei über die Güter verfügen konnten, ohne deren Eigentümer zu sein. Tatsächlich gab es kein Privateigentum, das die Beteiligung anderer Familien ausschloss.

Das Holz aus dem Wald und die Steine für den Hausbau standen allen gemeinsam zur Verfügung, ebenso wie die Weiden für das Vieh, während die zu bebauenden Flächen in der Regel bei einer öffentlichen Versammlung ausgelost wurden. Diese Form der Selbstverwaltung wurde als „vicinìa” bezeichnet.

Sie hatte ihre eigenen Regeln, darunter die Ernennung des „Dekans” oder „Konsuls” (entspricht dem heutigen Bürgermeister), die Diskussion und Verabschiedung von Statuten und Vorschriften für die Führung der Gemeinschaft usw.

Die Versammlungen, „vicinanze” genannt, konnten ordentlicher oder außerordentlicher Art sein und fanden in der Regel auf dem zentralen Dorfplatz oder auf dem Kirchplatz statt.

Aktivitäten der Gemeinde

Lamone war ein überwiegend landwirtschaftlich geprägtes Dorf, da die Menschen ihren Lebensunterhalt mit Ackerbau und Viehzucht bestritten.

Die Zahl der Tiere muss sehr groß gewesen sein, da wir wissen, dass Lamone 1392 zwei Almen auf dem Camoghè oberhalb von Isone besaß: Dieser Besitz wurde bis etwa 1500 gehalten.

Ein weiterer Hinweis auf die massive Präsenz von Vieh sind die kommunalen Verordnungen und Dekrete zur Regelung der Weidenutzung.

Neben den bereits erwähnten landwirtschaftlichen und viehzüchterischen Aktivitäten ist auch die Seidenraupenzucht zu erwähnen, die in Lamone zwischen Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts sehr florierte und dann fast ein Jahrhundert lang fortgesetzt wurde.

Es wurden auch Hanf und Flachs angebaut, deren Fasern nach entsprechender Verarbeitung zu Garn verarbeitet wurden, das auf Handwebstühlen zu Stoffen gewebt wurde. Wer erinnert sich nicht an die berühmten Leinentücher unserer Großeltern?

Als Kuriosität sei erwähnt, dass vor einigen Jahren bei Ausgrabungen im historischen Ortskern ein großer bearbeiteter Stein gefunden wurde, der zu einer Hebel- oder Piemontese-Presse gehörte (ein zwischen 1500 und 1800 häufig verwendetes Gerät zur Verarbeitung von Trauben und insbesondere zur Herstellung von Walnussöl).

Die Landwirtschaft war jedoch nicht die einzige Tätigkeit der Einwohner von Lamone. Im 17. Jahrhundert gab es in unserem Gebiet nämlich einige Brennöfen für die Herstellung von Terrakotta. Mit dem Bevölkerungswachstum und dem Verlust der Almen mussten viele Einwohner ihren Beruf wechseln und wurden Maurer, Maler, Tischler oder Schmiede.

Diese Tätigkeiten garantierten nicht immer Arbeit im Dorf, sodass nur eine Lösung blieb: die Auswanderung.

Der Ortskern

Lamone ist in drei verschiedene Teile gegliedert: den historischen Kern, den neuen Teil und den Ortsteil Ostarietta.

Der historische Ortskern besteht aus einer Ansammlung überwiegend rustikaler Häuser, die sich um wenige Straßen und Gassen gruppieren.

Wenn man diese Straßen entlanggeht und die Häuser, Mauern, Türen, Fenstergitter und Tore aufmerksam betrachtet, kann man feststellen, dass einige Gebäude nicht mit edlen Materialien, sondern mit viel Leidenschaft errichtet wurden.

Sehr oft waren die Erbauer dieser Werke Menschen aus einfachen Verhältnissen, die zum Leben gezwungen waren, auszuwandern.

Fern von ihrer Heimat erlernten sie ihr Handwerk und wenn sie zurückkehrten, stellten sie ihr Können unter Beweis, indem sie ihre Häuser bauten oder verschönerten.

Der alte Ortskern, der insgesamt gut erhalten ist und seit etwa zehn Jahren durch spezielle Vorschriften des Gemeinderats geschützt wird, ist ein unverwechselbares Zeugnis der bäuerlichen Kultur.

Der neue Teil des Dorfes, der sich auf der Ebene südlich des Kerns befindet, entwickelte sich seit den 1960er Jahren mit dem Bau neuer Häuser und zahlreicher Gebäude.

Mit der Ankunft neuer Einwohner entstanden viele wirtschaftliche Aktivitäten im Industrie- und Dienstleistungssektor.

Auch der Ortsteil Ostarietta hat recht alte Ursprünge. Tatsächlich stellt Schinz in seinem Werk „Descrizione della Svizzera Italiana nel settecento” (Beschreibung der italienischen Schweiz im 18. Jahrhundert) fest, dass es in Ostarietta „... ein abgelegenes Haus mit einer Mühle und einer Sägemühle daneben” gab, das durch die Eisenbahnlinie vom neuen Teil von Lamone getrennt ist.

Verkehrswege

Der Ortskern wurde und wird auch heute noch nicht von Durchgangsstraßen durchquert, was jedoch die Gemeinde nicht daran gehindert hat, sich immer weiter zu entwickeln. Die Hauptstraße, die früher Regina und später Cantonale hieß, führt auch heute noch durch den Ortsteil Ostarietta.

Sie wurde in zwei Etappen ausgebaut: zunächst der Abschnitt Lugano-Ostarietta, der zwischen 1806 und 1808 realisiert wurde, dann die Strecke Ostarietta-Cadenazzo, die zwischen 1808 und 1811 fertiggestellt wurde.

Diese Straße war (bis zur Eröffnung der Autobahn) die Hauptverkehrsader zwischen Lugano und dem Monte Ceneri.

Im Jahr 1896 wurde auf dieser Straße ein Personenverkehr eingeführt, der die umliegenden Dörfer mit der Stadt Lugano mittels einer Postkutsche verband.

Im Jahr 1934 wurde die Postkutsche durch einen Busdienst (drei Fahrten pro Tag) ersetzt.

Darüber hinaus gelang es den Gemeindebehörden von Lamone gemeinsam mit denen von Cadempino nach dem Bau der Gotthardbahn (1882) und nach einer Reihe von langwierigen Wechselfällen, die über 30 Jahre andauerten, einen weiteren Dienst für die Gemeinde zu erwirken: den Bahnhof.

Die Kirche

Die dem Heiligen Andreas gewidmete Kirche befindet sich südlich des historischen Ortskerns. Ihr heutiges Aussehen ist das Ergebnis häufiger Umbauten, die teilweise 1612 und teilweise 1800 vorgenommen wurden.

Weitere Renovierungen wurden 1920 durchgeführt, während in den Jahren 1976-77 das Innere restauriert wurde. Der Glockenturm, der sich südlich der Kirche befindet, stammt aus der Romanik (1100): Davon zeugen die blinden Nischen, die durch zwei oder drei Bögen begrenzt sind. Im Jahr 1820 wurde er nach Norden hin erweitert und erhöht.

Die Fassade der Kirche ist neoklassizistisch; sie wurde 1894 vom Architekten A. Ghezzi entworfen und hat als Eingang einen Portikus mit Säulen im toskanischen Stil. Der Innenraum umfasst ein dreiteiliges Kirchenschiff, den Chor und zwei Seitenkapellen.

Die Wände des Kirchenschiffs werden von toskanischen Säulen getragen, die ein neoklassizistisches Gesims stützen. Der Hochaltar ist aus Stuck, mit Säulen, die von Kapitellen im Kompositstil überragt werden; er ist mit einem Altarbild aus dem Jahr 1600 verziert, das Jesus darstellt, wie er die beiden Brüder Andreas und Petrus auffordert, ihm zu folgen, sowie mit einem Altartisch aus Arzo-Marmor aus der Mitte des 18. Jahrhunderts.

In den Seitenkapellen sind die Stuckarbeiten von Gabriele Cattori di Lamone (dem Künstler, der den Hochaltar schmückte) bemerkenswert. In der linken Kapelle, die dem Heiligen Sebastian gewidmet ist, befindet sich ein Altarbild, das den Heiligen in Begleitung der Jungfrau Maria und des Heiligen Rochus darstellt. In der rechten Kapelle, die der Madonna del Rosario gewidmet ist, befindet sich über dem Altar eine mit Stuck verzierte Nische mit einer Statue aus dem späten 17. Jahrhundert.

Bemerkenswert sind die Gemälde der zwölf Apostel an den Wänden, die Caresana di Cureglia zugeschrieben werden und um 1700 entstanden sind. Der Boden aus venezianischem Mosaik wurde 1858 verlegt.