Lamone ist sehr alt und in drei verschiedene Teile unterteilt: den historischen Kern, den neuen Teil und den Weiler Ostarietta. Der historische Kern ist eine Gruppe von überwiegend rustikalen Häusern, die sich um einige Straßen und Viertel gruppieren.

Sie liegt am Fuße des Hügels San Zeno, dessen Hänge im Süden ein natürliches Amphitheater bilden.

Seit einigen Jahren gibt es einen 'Naturpfad': Dieser Weg, der zum Teil einen alten, nicht mehr genutzten Saumpfad nutzt, verbindet sich in der Nähe des Gipfels mit einem Pfad, der von Origlio heraufführt, und entlang des Weges gibt es Schilder, die über die besondere Vegetation des Ortes informieren.

Der neue Teil des Dorfes hingegen liegt in der Ebene, die sich südlich der Kirche erstreckt. Auch der Weiler Ostarietta hat einen eher abgelegenen Ursprung.

Der neue Teil des Dorfes liegt in der Ebene, die sich südlich der Kirche erstreckt.

Essa ist durch die Bahnlinie vom neuen Teil von Lamone getrennt, und die Hauptstraße führt durch diesen Weiler.

Geschichtliches Profil

"Lamone mit Ostarietta, dem Hauptort, obwohl es aufgrund der Lage nicht die Hauptstadt des Kreises Vezia (Lugano Bezirk) ist. Die Postroute rasiert die Ränder der Landschaft von Lamone, aber das Dorf liegt in einiger Entfernung, am Fuße eines Berges, der es vor kalten Winden schützt und es ihm ermöglicht, Weine von gutem Ruf zu produzieren. Seine Trennung von der Gemeinde Lugano geht auf die Jahre 1580-90 zurück. Auf dem Berg befindet sich die Einsiedelei von San Zenone mit Blick auf das Agno-Tal und das von Lugano..."

 

So beschreibt Stefano Franscini Lamone in seinem Werk "La Svizzera Italiana" aus dem Jahr 1840. Um unsere Gemeinde besser zu veranschaulichen, haben wir uns auf die sehr reichhaltige Quelle gestützt, die historische Monographie über Lamone, geschrieben von Kanonikus Giovanni Sarinelli (1885-1967).

Die Ursprünge von Lamone

Die Ursprünge von Lamone

werden nicht erwähnt.

Die Ursprünge

Lamone wird in alten Dokumenten (vor 1000) Namonne genannt. In den 1300er Jahren wird es Lemonno oder Lemonne und in einigen Fällen Lamonno genannt.

Lamone.

Um 1400 herum wird es jedoch als Lemone und Alamone bezeichnet, Bezeichnungen, die dem heutigen Namen Lamone näher kommen.

Etymologisch ist es nicht einfach, den Ursprung und die Bedeutung des Namens Lamone zu klären. Sarinelli erklärt, dass er wahrscheinlich von einer antiken Persönlichkeit aus einem italienischen Dorf mit demselben Namen wie dem unseren (Lamon in der Provinz Belluno) stammt.

Der Name Lamone ist etymologisch nicht leicht zu lösen.

Betrachten wir hingegen den älteren Begriff, mit dem das Dorf bezeichnet wird, nämlich 'Namonne', so könnten wir über das iatinische Wort 'nemus' nachdenken, das 'reicher Weidewald' bedeutet.

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Es ist in der Tat nicht auszuschließen, dass das Gebiet, in dem das Dorf Lamone entstand, ursprünglich ein Ort war, der vorwiegend der Weidewirtschaft gewidmet war.

Was dann geschah und wie sich das Dorf entwickelte, ist nicht leicht zu ermitteln. Wir wissen wenig oder gar nichts über das Tessin zur Zeit der barbarischen Invasionen und den Einfluss, den sie auf die Bevölkerung hatten. Es gibt archäologische Spuren der Langobarden aus dem 7. Jahrhundert.

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Sie eroberten die Poebene in den Jahren 568-572 und drangen später in die Alpentäler vor, wo sie um 590 bei Ponte Tresa mit den Franken zusammenstießen.

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Einige langobardische Herren besaßen Besitz im Sottoceneri: darunter ein gewisser Totone da Campione, dessen Besitzungen so umfangreich waren, dass sie alle Ländereien von Lamone umfassten.

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Als er starb, vermachte er seine gesamten Besitztümer (einschließlich der Ländereien von Lamone) dem Kloster Sant'Ambrogio in Mailand. Mit dieser Schenkung wurde das Kloster in der lombardischen Hauptstadt zu einer der ältesten Feudalherrschaften im Sottoceneri, von der die meisten Spuren zu finden sind. Die Gerichtsbarkeit des Klosters dauerte bis 1300.

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Antikes Gemeinschaftsleben

Die verschiedenen Familien, die nebeneinander auf demselben Land lebten, bildeten eine Gemeinschaft, in der der Genuss von Gütern für alle frei war, ohne Eigentum. In der Tat gab es kein Privateigentum, was die Teilhabe anderer Familien ausschloss.

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Waldholz und Steine für das Haus wurden gemeinschaftlich genutzt, ebenso wie die Weiden für das Vieh, während die Anbauflächen in der Regel ausgelost wurden; während einer öffentlichen Versammlung. Diese Form der Selbstverwaltung wurde 'vicinìa' genannt.

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Sie hatte ihre eigenen Regeln, darunter die Ernennung des 'Dekans' oder 'Konsuls' (entspricht dem heutigen Bürgermeister), die Diskussion und Verabschiedung von Statuten und Verordnungen für die Verwaltung der Gemeinde usw.

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Die Versammlungen, 'Proximities' genannt, konnten ordentlich oder außerordentlich sein und wurden im Allgemeinen auf dem zentralen Platz des Dorfes oder auf dem Kirchhof abgehalten.

Gemeinschaftliche Aktivitäten

Lamone war ein vorwiegend landwirtschaftlich geprägtes Dorf, denn die Menschen lebten vom Ackerbau und der Viehzucht.

Die Zahl der letzteren muss sehr groß gewesen sein, denn wir wissen, dass Lamone im Jahr 1392 zwei Alpen auf dem Camoghè oberhalb von Isone besaß: Dieser Besitz wurde bis etwa 1500 gehalten.

Eine weitere Tatsache, die auf die massive Präsenz von Vieh hinweist, sind die städtischen Verordnungen und Dekrete, die die Nutzung der Weiden regeln.

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Neben den bereits erwähnten landwirtschaftlichen und viehzüchterischen Aktivitäten ist auch die Seidenraupenzucht zu erwähnen, die in Lamone in den späten 1700er und frühen 1800er Jahren florierte und fast ein Jahrhundert lang anhielt.

Die Seidenraupenzucht florierte in Lamone ebenfalls in den späten 1700er und frühen 1800er Jahren.

Auch Hanf und Flachs wurden angebaut, deren Fasern nach entsprechender Verarbeitung zu Garn verarbeitet wurden, das auf Handwebstühlen zu Stoffen gewebt wurde. Wer erinnert sich nicht an die berühmten Leinentücher unserer Großeltern?

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Als Kuriosum möchten wir auf die Entdeckung eines großen bearbeiteten Steins hinweisen, der vor einigen Jahren bei Ausgrabungen im historischen Zentrum gefunden wurde und zu einer Hebelpresse oder piemontesischen Presse gehörte (ein zwischen 1500 und 1800 weit verbreitetes Instrument zur Verarbeitung von Trauben und insbesondere zur Herstellung von Walnussöl).

Die Landwirtschaft war jedoch nicht die einzige Tätigkeit der Bewohner von Lamon. Im 17. Jahrhundert waren in unserer Gegend eine Reihe von Terrakotta-Brennöfen in Betrieb. Mit dem Anstieg der Bevölkerung und dem Verlust der Almen mussten viele Einwohner den Beruf wechseln und wurden Maurer, Maler, Schreiner, Schmiede.

Diese Tätigkeiten hielten nicht lange an.

Diese Tätigkeiten garantierten nicht immer Arbeit im Dorf und so gab es nur eine Lösung: Auswanderung.

Der lebendige Kern

Lamone gliedert sich in drei unterschiedliche Teile: den historischen Kern, den neuen Teil und den Weiler Ostarietta.

Der historische Kern ist eine Ansammlung von überwiegend rustikalen Häusern, die sich um ein paar Straßen und Weiler gruppieren.

Wenn man durch diese Straßen geht und sich die Häuser, Mauern, Türen und Tore genau ansieht, kann man erkennen, dass einige der Gebäude ohne edle Materialien, aber mit viel Leidenschaft gebaut wurden.

Die Gebäude wurden oft mit viel Leidenschaft gebaut.

Sehr oft waren die Erbauer dieser Bauwerke Menschen aus bescheidenen Verhältnissen, die zur Auswanderung gezwungen waren, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

Fern der Heimat erlernten sie ihr Handwerk und wenn sie dann zurückkehrten, demonstrierten sie, was sie gelernt hatten, indem sie ihre Häuser bauten oder verschönerten.

Der alte Kern war im Großen und Ganzen ein sehr alter.

Der alte Teil des Dorfes, im Großen und Ganzen gut erhalten und durch besondere Vorschriften geschützt, die der Gemeinderat vor einem Jahrzehnt wünschte, ist ein untrügliches Zeugnis der ländlichen Zivilisation.

Der neue Teil des Dorfes, der sich in der Ebene südlich des Kerns befindet, hat sich seit den 1960er Jahren allmählich entwickelt, mit dem Bau neuer kleiner Häuser und zahlreicher Gebäude.

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Mit dem Zuzug der neuen Bevölkerung haben sich auch viele wirtschaftliche Aktivitäten im industriellen und tertiären Sektor angesiedelt.

Der Weiler Ostarietta hat ebenfalls recht weit zurückliegende Ursprünge. In der Tat stellt Schinz in seinem Werk "Descrizione della Svizzera Italiana nel settecento" (Beschreibung der italienischen Schweiz im 18. Jahrhundert) fest, dass es in Ostarietta "... ein einzelnes Haus mit einer Mühle und einem Sägewerk daneben" gab..., es ist durch die Eisenbahnlinie vom neuen Teil von Lamone getrennt.

Das Dorf Ostarietta ist ebenfalls von ziemlich altem Ursprung.

Verkehrswege

Die Siedlung war und ist nicht von Durchgangsstraßen durchzogen: Das hat die Gemeinde jedoch nicht daran gehindert, sich immer weiter zu entwickeln. Die Hauptstraße, die zunächst Regina und dann Cantonale hieß, führt immer noch durch den Weiler Ostarietta.

Sie wurde in zwei Etappen verbreitert: zuerst der Abschnitt Lugano-Ostarietta, der zwischen 1806 und 1808 gebaut wurde, dann der Abschnitt Ostarietta-Cadenazzo, der zwischen 1808 und 1811 gebaut wurde.

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Diese Strecke war (bis zur Eröffnung der Autobahn) die Hauptverkehrsader zwischen Lugano und dem Monte Ceneri.

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Im Jahr 1896 wurde auf dieser Straße ein Personenverkehr eingeführt, der die Nachbarorte mit der Stadt Lugano per Postkutsche verband.

Im Jahr 1934 wurde die Postkutsche durch einen Autoverkehr (drei Fahrten pro Tag) ersetzt.

Mit dem Bau der Gotthardbahn (1882) gelang es den Behörden von Lamone, zusammen mit denen von Cadempino, eine weitere Dienstleistung für die Gemeinde zu erhalten: den Bahnhof.

Die Kirche

Die Kirche

wurde 1882 gebaut.

Die Kirche

Sie ist dem Heiligen Andreas gewidmet und steht im Süden des historischen Kerns. Ihr heutiges Aussehen ist das Ergebnis häufiger Umbauten, von denen einige 1612 und andere in den 1800er Jahren stattfanden.

Das heutige Aussehen der Kirche ist das Ergebnis häufiger Umbauten, von denen einige 1612 und andere in den 1800er Jahren stattfanden.

Weitere Renovierungen wurden 1920 durchgeführt, während das Innere 1976-77 restauriert wurde. Der Glockenturm im Süden der Kirche stammt aus der Zeit der Romanik (1100), wie die blinden, von zwei oder drei Bögen begrenzten Nischen zeigen. Im Jahr 1820 wurde er nach Norden verlängert und erhöht.

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Die Fassade der Kirche ist neoklassizistisch; sie wurde 1894 von dem Architekten A. Ghezzi ausgeführt und hat einen Portikus mit Pilastern toskanischer Ordnung als Eingang. Das Innere besteht aus einem dreischiffigen Kirchenschiff, dem Chor und zwei Seitenkapellen.

Die Wände des Kirchenschiffs werden von Säulen toskanischer Ordnung gestützt, die ein neoklassizistisches Gesims tragen. Der Hochaltar ist aus Stuck, mit Säulen, die von Kapitellen aus Kompositwerk gekrönt sind. Er wird durch ein Altarbild aus dem 17. Jahrhundert bereichert, das Jesus darstellt, der die beiden Brüder Andreas und Petrus einlädt, ihm zu folgen, sowie eine Mensa aus Arzo-Marmor aus der Mitte des 18.

In den Seitenkapellen sind die Stuckarbeiten von Gabriele Cattori di Lamone (Künstler, der auch den Hauptaltar geschmückt hat) bemerkenswert.

In der linken Kapelle, die dem Heiligen Sebastian gewidmet ist, befindet sich ein Altarbild, das den Heiligen in Begleitung der Jungfrau Maria und des Heiligen Rochus darstellt. In der rechten Kapelle, die Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz gewidmet ist, wird der Altar von einer stuckverzierten Nische überragt, in der sich eine Statue befindet, die auf das Ende des 16.

Besonders bemerkenswert sind die Gemälde der zwölf Apostel an den Wänden, die Caresana von Cureglia zugeschrieben werden und um 1700 entstanden sind. Der Fußboden aus venezianischem Mosaik stammt aus dem Jahr 1858.

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